Itinerario para Parrocos de Indios. el Malleus Americano.

De paseo por los libros como siempre que puedo y el dinero o el negocio lo permite, adquiero cosas raras y difíciles de encontrar, no es que lo haga siempre, pero trato de hacerlo a menudo para formar una colección decente de libros raros, entre los que ya se podrían contar dos o tres rarezas.

Esta vez adquirí un interesante libro llamado Itinerario para Parrocos de Indios, comunmente este tipo de libros se escribió con la idea de que los curas que se dedicaban a predicar en los pueblos de "indios" tuvieran mas herramientas religiosas para la conversión o par diferentes situaciones que se pudiera llegar a presentar.

Quien lo escribió fué un obispo de la diócesis de Quito, Alonso de la Peña y Montenegro.

ALONSO DE LA PEÑA Y MONTENEGRO
XI OBISPO DE QUITO.-
Nació en 1596 en la villa del Padrón, Galicia, España. Hijo legítimo de Domingo de la Peña , vecino del Padrón, quien vivía de su hacienda y del comercio pues cargaba navios con mercaderías de Sevilla y viceversa, enviando lienzo y vinos y trayendo aceitunas y otros frutos de aquella tierra.

En 1611 ingresó a la Universidad de Santiago de Compostela, el 14 se graduó de Bachiller en Artes y Filosofía, el 17 obtuvo la licenciatura y el 21 recibió la investidura de Doctor en Teología. El 32, vacante la Canongía Magistral de la Catedral de Mondoñedo, tomó parte en la oposición y venció ampliamente a sus contrarios, pero prefirió la beca de Teología en el Colegio viejo de San Bartolomé que traía aparejada la Canongía lectora! de la Iglesia de Santiago de Compostela y la enseñanza de Sagrada Escritura en la Universidad de esa misma ciudad. Al año siguiente le eligieron rector del claustro y al terminar su período de un año, el 45, viajó a Granada por encargos administrativos del Cabildo de Santiago, donde permaneció hasta el 50 que regresó a Santiago y fue por segunda vez electo rector de esa Universidad.

El 53 el Rey Felipe IV le designó Obispo de Quito para reemplazar a Monseñor Agustín de Ugarte y Saravia, amigo personal de la Peña , que había fallecido. González Suarez refiere que tenía sesenta años de edad pero gozaba de buena salud y su constitución física era vigorosa. Poseía vastos conocimientos El 27 de Octubre de 1.660 hizo erupción el volcán Pichincha y durante casi un año no paró de vomitar cenizas y fuego. La tierra temblaba diariamente, uno de esos temblores fue tan fuerte y se sintió en medio de un gran ruido, que derribó parte de la cumbre del cerro Sincholagua que en la cordillera oriental de los Andes queda al frente del Pichincha. El lodo formado por la nieve del volcán represó las aguas del rio Alangasí y cuando el dique se rompió quedaron inundados los valles de Tumbaco y Chillo, arrasados los sembríos y numerosa cantidad de ganado se perdió con el alud de lodo que destruyó cuanto encontraba a su paso. En la cordillera occidental, sobre la que se levanta el Pichincha, se incendió el picacho de Cansacoto y su lava fue lanzada sobre el valle de Lloa. Las cenizas del Pichincha se esparcieron por el sur a Zaruma y Loja y por el norte a Pasto y Popayán. En Quito la gente buscó refugio en las alturas del panecillo y realizaban continuas procesiones y rogativas.

En su primera visita pastoral el Obispo de la Peña había notado las complejidades del ministerio de indios y comenzó a madurar la idea de escribir un Itinerario que tratara las materias más particulares referentes a ellos. La idea no era del todo nueva porque su antecesor Monseñor Saravia ya había pretendido darle forma y luego algunos sacerdotes pidiéronle a de la Peña , que escribiera, de suerte que en 1.660 empezó el plan general del libro que recién terminó tres años después en 1.663 y sometida al criterio del Padre Alonso Araujo, Superior de la comunidad jesuíta, le agradó muchísimo. Entonces la envió a imprimir y apareció en 1.668 en Madrid, en 563 pags. bajo el título de "Itinerario para Párrocos de Indios" y que "por contener los principios generales y la plenitud de las facultades del humanismo como soporte para el más alto y decidido compromiso cristiano", vio cinco ediciones en muy poco tiempo y está considerada un clásico de la literatura social en los tiempos coloniales.

Todo esto con sus generalidades es ya un tema interesante ya que es el año de 1660, cuando comenzó a plantear el primer manuscrito que posteriormente se convertiría en libro; sin embargo no es el tema que deseo abordar en esta ocasión, sino especificamente un capitulo del citado libro, que la mayoria de las personas pasan por alto al hojearlo, y es el siguiente:

El Secreto del Tratado Quinto.

De los Hechiceros.

"Los Hechizos se hacen por artes magica, y son especie de superstición, que pertenece a la vana observancia, y se define asi este genero de superstición: Est ars vel potestas nocendi aliis ex pacto expresso vel tacito cum demone. ita Baseus. verb. Maleficum. Son hechos de dos maneras los hechizos. unos son con que los hechiceros ofenden a los hombres, animales y frutos del campo; otros son amatorios, con que inician y mueven al hombre al amor torpe.

Notese que los demonios tienen ciencia, poder y conocimiento para usar de algunas cosas naturales, que tomandolas por instrumentos, hacen que los hechiceros con ellas agravien a los hombres y animales, como lo dice Sylvestro: Verb. Maleficum, Baseo Supra num, de que se sigue que los hechiceros ofendiendo a las figuras diabolicas de aquellas personas a quienes quieren hacer mal, el demonio se las hace, causandoles la muerte o en su caso grandisimos dolores, atormentandolos de varios modos y despeñando a los brutos, granizando sobre las mieses y viñas derribando casas y cometiendo otros semejantes estragos ( permitiendolo asi nuestro señor) y todo esto conforme a las palabras de los hechiceros y sus señales.

Los hechizos amatorios son los que usan los hechiceros para que las personas a quienes los hacen, amen o aborrezcan; y es cierto, que no pueden tener efecto eficaz con cosa señalada, por que estan en manos del libre albedrío..."

Este interesante tratado consistente en aproximadamente 122 paginas del libro arriba nombrado, trata extensamente sobre los consejos a los clérigos de indios sobre el trato a dispensar a los hechizados y a los hechiceros.

Recordemos a su vez que todos los territorios mas allá de Perú, ( me refiero hacia el sur y sur-este) quedaron bajo la dominación de la Arquidiócesis de Lima, la cual a su vez y en el año de 1570, algunos meses antes que en México, llegaron por fin las llamadas bulas y autorizaciones para implementar el Tribunal del Santo Oficio, tomando entonces muchas determinaciones en ayudar a los nuevos clérigos a acabar con las "herejias" de los naturales.

Es en este momento donde los primeros manuscritos y estudios sobre el combate a la Brujería llegan a la América recien conquistada; por ejemplo es a Fray Andres de Olmos, encargado del mismo Zumarraga en persona quien por su alto dominio de las lenguas vernáculas; su experiencias estudiando y combatiendo la "herejía" en el sur aun árabe de España, es puesto en la misión de elaborar un especie de catálogo - estudio sobre las brujerías y hechicerías de los naturales, escribo en lengua Nahuatl.

De aquí parte una importante labor evangelizadora y de registro de las costumbres indigenas ademas de los primeros estudios mas o menos serios sobre costumbrismo y religión indigena, sin saberlo, los clérigos inquisidores, dejarían un importante legado bibliografico y etnografico a las generaciones venideras.

Itinerario para Parroco de Indios, Lib II, Tratado V, Secc X.

"Exorcismo para los que estan hechizados"

Lo primero que ha de hacer el enfermo, es buena confesión, y si puede ser vaya a la iglesia de dia o vigilia de nuestra Señora, u de otro santo que le ocurriere, escogiendole por abogado para con Dios, e orden a que le libre de los hechizos y puesto de rodillas, tambien si pudiere o sentado si no, con una candela bendita encendida en las manos, entonces el sacerdote ( el cual tendrá que estar confesado y comulgado) con Estola y agua bendita, comenzara el exorcismo en la forma siguiente, teniendo ministro que le responda, y con una parte de la estola ha de tener ligad el cuello del enfermo, con mucha humildad y echandole agua bendita dira:

Vers. Adjutorium in nomine Domini

Resp. Qui fecit celum et terram.

Aña. Des in Adjutorium meum intende domine adjoratorum me festina, confundamatur et reverantur, qui querant animam meam

]Avertanturm retrorsum et erubescant .

y luego puesto el sacerdote y los circundantes de rodillas, diga la letania de los Santos, respondiendo el ministro, Ora pro eo. y libera eum domine y a lo ultimo diga: Te rogamos Audi nos, ut pacem ei dones, Te rogamos audi nos.

Advierte al mismo tiempo, que a falta de persona eclesiastica, a nquien de oficio le toca el exorcismo dice Jacobo Esprengero (Jacob Spranger, escritor y creador del Malleus Malleficarum) que lo podrá hacer cualquier persona devota aunque sea seglar; y cita a Santo Tomás: "donde tratando de la potestad que tienen los exorcistas , dice que lo mismo pueden hacer los seglares aunque no siempre ni en cualquier circunstancia " et idem in non Habentibus ordem liciti fieri potestat, y con esta Doctrina se conforma Jacobo Esprangero, (Spranger) que lo podrán hacer según el Malleus Malleficarum.

Es así como entre los contenidos de un libro de doctrinas ya que propiamente eso es de lo que trata en general ademas de incluir un extenso surtido de información acerca de los derechos que los curas tenían sobre los indios y sobre sus personas y haciendas me he encontrado con este peqeño tratado de hechicería,

Suerte la mia no?

The Histoire of the Buccaniers in America., el mas raro tratado sobre la pirateria

En esta ocasión me gustaría comenzar haciendo una breve alusión de la piratería en América, ya que como bien sabemos fue una de las actividades mas redituables del siglo XVI al XVIII donde los últimos bucaneros, corsarios y simples ladrones de mar poblaban los mares de las Antillas hasta el pacifico, de la Malasia, hasta el Borneo, representantes de una época legendaria; de un tiempo de descubrimientos y de combates navales.

El Autor:

Alexandre Olivier Exquemelin.

Nacido por allá del 1645 en Francia, de origen Hugonote, lo que en teoría le obligó a embarcarse por allí del 1666 aproximadamente, según el mismo relata en el libro en cuestión. Se cree inicialmente que el navio fue asaltado y que Alexandre fue vendido como esclavo a los piratas, otras versiones incluso una sostenida por el mismo es que los piratas mismos invitaban a los marineros de los barcos apresados a servir dentro de las banderas de la cofradía de los hermanos de la costa.

Es aquí donde comienza la aventura, pasa algunos años en Tortuga ( Haiti) entre otros lugares, igualmente interesantes, de los cuales les platicaré en la siguiente entrega.

Mientras tanto, estas son por lo menos las mas conocidas de las ediciones impresas de este interesante libro, que valga el comentario es el que mas a inspirado historias novelas y demás cuentos sobre la piratería en el Caribe, ya que fue uno de los primeros en escribir sobre el tema, no desde el punto de vista gubernamental que lo consideraba un flagelo para las actividades comerciales legales.

Alexandre Olivier Exquemelin.
Histoire des aventuriers flibustiers
Paris: 1699, Le Fevre.
4 tomos.
ilustrado.
mapas pleagados.


Continuara la explicación mas adelante al tratarse de un libro proximo a llegar a mi aun modesta colección de libros raros.

Crònica de un encuentro memorable.

Biblioteca Centrale Nazionale di Roma

Apenas hace algunos días, para ser mas precisos el día miércoles de la semana pasada, caminando por el centro de la ciudad.. después de un día extraño de trabajo caminaba pensativo hasta el metro Allende; nunca me ha gustado el metro zócalo, esta lleno, siempre cambian las entradas y con este calor huele a perro mojado sin baño de varios meses.

En fin precisamente haciendo este recorrido para evitarme sin sabores en el transporte ( o mas bien reducirlos al mínimo) pase por la calle de Donceles, donde inevitablemente me metí a las librerías. No es que yo sea un adicto a pasarme horas buscando libros, si no que entre las cosas impresas en papel y cosidas como cuadernos, hay una atracción muy fuerte, similar a la que tenía Pancho Villa por las mujeres, o Diego Rivera por pintar niños gordos y chapeados, o la misma Frida y sus dolores; es en si como un vinculo que surgió hace mucho tiempo.
Cuando yo era niño y tenia problemas para aprender a leer, aunque siempre me llamaron la atención los monitos de los libros, sus símbolos ( que mas tarde aprendería que se llamaban letras, no es que ya no se llamen así lo que pasa es que ya es hasta lo obvio que lo primero que te enseñan es eso, incluso antes de aprender a leer) y me daba una inmensa curiosidad saber cuanto tiempo se tardaban en escribir todo eso los señores que según mi imaginaciòn de chiquillo, pensaba estarían sentados horas y mas horas enfrente de una libreta escribete que te escribete, e imaginando cosas que escribir ( como yo cuando no tengo sueño, estoy nervioso o muy contento por algo) con el paso de tiempo me enteré un poco mas de la historia del libro y de sus aventuras para llegar a ser lo que ahora conocemos, un cálido y silencioso amigo que me acompaña a la mayor parte de los sitios a los que voy, y es que no es mentira pero puedo no llevar ni cartera ni dinero, pero el libro o algo para leer dificilmente se me olvida, menos cuando llevo dinero y se cruza por mi camino una librerìa o una biblioteca.


Ya que toqué este tema, al cual como decía Alfonso Reyes: " No se llega por una métrica definida, ni por conceptos literarios predeterminados, sino que se entrelaza como la enredadera en la pared del jardín de la casa de mis padres" me gustaría platicarles un poco sobre mis experiencias al buscar y encontrar cosas en las librerías y bibliotecas de diferentes partes donde he estado; por que evidente mente para mi es tan interesante una librerìa como una biblioteca, aunque la segunda me produce una sensaciòn horrorosa de nostalgia al momento de partir y no poderme llevar para siempre a mi nuevo amigo, sentarlo en mi mesa de noche y acomodarlo debidamente en su nuevo hogar cuando ya ha sido leído y re-leido.

Una de las bibliotecas mas interesantes que he conocido en mi vida es la biblioteca Central de Roma que esta muy cerca de la estación central de Termini y que además a algunas calles a pie de un lugar también muy interesante que se llama piazza del cinquecento. En este lugar me perdí inmensas horas de muchos días buscando libros extraños y cosas fuera de lo ordinario, mas bien terminaba en esto, ya que en realidad las cosas que iba a buscar eran cosas especificas de mi ramo y de mis estudios; cosas que por cierto nunca terminaba, pues entre tantos libros terminaba siempre leyendo o buscando otra cosa, me volví el terror de los bibliotecarios, esos personajes como de cuento que aparecen y desaparecen sin dejar rastro, llevándose cual tlacuache, los libros que con tanto esfuerzo juntaste en una mesa durante todo un día sumergido en lo que otros han escrito al pasar de los siglos.

Biblioteca Central de Xalapa. Universidad Veracruzana.

También recuerdo con mucho cariño la Biblioteca central de Xalapa, conocida coloquialmente como "la usbi" (Unidad de Servicios Bibliotecarios) con sus enormes paredes de cristal, había ocasiones que cuando llovía en Xalapa, no sabias si en realidad llovía afuera o adentro pues te daba la sensaciòn de estar en una pecera; por la parte de adentro, o de afuera en realidad daba igual, el caso es que era pecera al fin.



Estas son algunas que este preciso momento recordé, no se si por la cantidad de tiempo que pasaba dentro o por lo singulares de sus construcciones o por las cosas que encontré o hice dentro, en varias ocasiones me quedé a punto de quedar encerrado pues se me había ido el tiempo y solo el corte de la electricidad me recordaba que ya debía irme, para con esto salir gritando en una Cassalate! cassalate, fermati !!!! y en otras: Señor!!!! oficial!!!! no cierre se me pasó la hora!!!!!!

Este es un pequeño fragmento de mis aventuras con los libros, no era este precisamente el que quería contar en esta ocasión, pero las palabras fluyeron de mi mente a mis manos y la emoción de estos recuerdos me empujo a seguir por esta senda, iba a contarles como fue mi encuentro con la marca de agua del peregrino, probablemente de las primeras resmas de papel europeo que llegaron a México, y en la cual muchas o la mayor parte de las ocasiones se elaboraron los códices post-conquista.

Uno de estos fragmentos me lo encontré a la venta en el mismo centro de esta ciudad, aunque no estando muy seguro de si valía la pena pagar los 300 pesos que e hombre de sombrero, bolsa de mercado y folders de papel amarillo cortados y pegados a modo de sobre había ya ofrecido en dos o tres librerías de viejo y el cual al percatarme yo de lo que estaba mostrando seguí pacientemente algunas cuadras, hasta que después de una infructuosa oferta con los "gatos" de las librerías de viejo los cuales le ofrecían 50 pesos o 100 como máximo, me atreví a ofrecerle 300, tras de lo cual casi arrebato de mi mano dandome efusivamente las gracias y explicandome que era un papel viejo que su esposa iba a tirar de casa por lo viejo y polvoso, ademas de que deseaban rentar ese pequeño cuarto donde entre montones de papeles, sacos de arroz y otras porquerìas estaba abandonado el papel, y como tenia dibujos de "inditos", pues decidiò venderlo a lo que pudieran darle, con esos 300 pesos, me confesò que iba a comprar un bote de pintura para poder rentar el cuarto a algùn estudiante en la zona de Chalco, y entregarlo pintado -Asì- me dijo -puedo rentarlo en unos 400 pesitos mas que si lo dejo todo sucio-
Yo por mi pare rabiaba con salir corriendo a la casa y revisarlo con la luz negra, ya que si era lo que yo sospechaba, me encontraba con un fragmento de incalculable valor històrico, si ya se lo que me van a decir muchos.. es un pinche papel viejo hecho pedazos, por eso gastaste 300 pesos?? al fin es un fragmento de historia de algùn poblado indigena y que gracias a pesquisas en muchos libros y mucho tiempo invertido en el, empiezo a dilucidar de que se trata.

Pero dejèmoslo para otro dìa, pues hoy ya es mañana y tengo que trabajar.

John Haning Speke, Explorador, espìa o filibustero?

Apenas el dia de hoy en el trasporte pùblico de esta enorme y caòtica ciudad, terminè de leer el libro de Diario de las Expediciones a las fuentes del Nilol, escrito por John Speke, quien comienza con un interesante y largo relato de todas las provincia que visitò en el Àfrica meridional, con la intenciòn de corroborar los datos de su primera expediciòn en âfrica ademas de culminar con su descubrimiento de las fuentes del Nilo.

Veladamente y como buen miembro del Imperio Britànico, se entreteje una trama de informacines y comentarios que nos hacen pensar que esta, no era su ùnica intenciòn, ya que siguiendo los pasos de las expediciones anteriores lidereadas por Petherick, un comerciante al por mayor de marfil, afincado en Gondokoro, y con establecimientos en Zanzìbar y otros sitios del africa central; ademas de seguirle la pista a Andrea Debono, quien con ayuda de los egipcios y mercaderes arabes conocedores de las rutas comerciales, tenia un pingüe negocio de trafico de marfil a europa.

Se puede interpretar estas intenciones, asi como ademas sus comentarios sobre la intenciòn de los reyes de la regiòn de abrir rutas de comercio. la verdadera razòn de su viaje, abrir rutas de comercio de marfil, y otros productos del africa hacia europa.


¿Quien era John Speke?
Segùn Wikipedia:

John Hanning Speke (* 4 de mayo de 1827 - 15 de septiembre de 1864) fue un oficial del ejército británico de la India y explorador de África, descubridor del nacimiento del río Nilo y del lago Victoria.

De joven sirvió en Punjab (India) y exploró el Himalaya. Hizo tres viajes entre 1857 y 1858 a África con Richard Francis Burton en busca de las fuentes del río Nilo, señalando al lago Victoria como origen. Unos años después regresó para demostrar que sus cálculos eran correctos, debido a una polémica con Burton. La discusión con Burton se originó a raíz de que Burton creía que el Nilo nacía en otro lago, pero Speke le dijo que no podía ser, porque ese lago estaba por debajo del nivel del río y que el agua no podría subir.

La parte que me interesa, de esta breve pero gràfica descripciòn es lo siguiente, el hecho de que Speke habìa ya servido como explorador del ejèrcito Ingles en el Punjab, ( la India) donde por cierto era una de las fuentes principales del trasiego de marfil hacia europa, recordemos que el Imperio Britanico, saqueò, sistematicamente la india hasta pasado el 1900. por lo tanto necesitaban un hombre experiencia, en el trato del marfil, con conocimientos para llevar a cabo una complicada negociaciòn con los nobles africanos, y poder asì por medio de subterfugios y polìtica mas avanzada, crear una ruta de comercio estable para Inglaterra.

Es como de este modo no solo Speke, aun con sus intereses sesgados por ordenes de la Real Sociedad de Inglaterra y sus "sponsors" cooperò parael mejor conocimiento de Àfrica y de el Nilo en escencia.

Los datos del libro:

Edinburgo: Blackwood & sons, 1846.

Primera Ediciòn.

8º marquilla, XXXI + 655 p. + 72 litografìas.

Sueños en construcciòn.

Por fin después de tantos dimes y diretes, y de tantos problemas de permisos para la instrucción. y también por qué no mencionarlo descuido de mi parte, que acostumbrado siempre a registrar visual o verbalmente todo, olvide en el cajón de los recuerdos la cámara fotográfica.

Un sueño no se construye únicamente de ideas y de lindas proposiciones se hace con esfuerzo, deificación y mucha pero mucha paciencia para las complicaciones que vayan surgiendo en el camino. Una librería por cierto no es el negocio mas rentable de este país, ( si quieres hacer dinero, vende alcohol, renta pirujas y has bailar gays) pero es un negocio siempre divertido y si lo sabes manejar puede llegar incluso a ser un gran negocio; no pido milagros solamente trabajo y mas trabajo, que nunca me falte un interesado en revisar una vieja edición, en llevarse algo para leer en el metro y también gente que le tenga tanto cariño como yo a los libros.

La formula mágica es que te encante lo que uno esta haciendo, a mi me encantan mis libros, y pues si al final como sucede en esta vida no resulta un negocio... pues ya lo hice y nadie me puede estar chingando que siempre sueño en las nubes; no esto es soñar despierto mírenlo por ustedes mismos.Aquí una serie de fotos de como comenzo este relajito.

el lambrin terminado


los fondos de las paredes.

El modelito que desde el inicio comento que no fue idea totalmente mia, si no que me fusilè algunas cosas de modelos que me gustaron aunque en escencia no es el mismo por lo que pueda surgir de los derechos comerciales de las cosas.

La aventura del piso, que al final terminò en cajones de cimbra albañilesca sin ensuciar (ahorita ya esta toda puerca pero en fin)

Como va quedando la fachada despues de mis pleitos con la Delegaciòn, el INBA, el Inah y no se cuanto pendejo policia que pasa por la regiòn.





Desde el interior, como se ve la ventanita de los libros viejitos.



Detalle de la fachada donde irà la puerta.

La colonia Roma Sur y sus casonas y edificios de antaño, es por eso que me pareciò el lugar ad hoc para la libreria amèn de muchas otras razones de corte estètico y geogràfico. pero diganme si no es una chulada de zona, a 4 calles de Alvaro Obregòn! y a 3 Calles de Insurgentes

Mi propio miedo a los animales

Hace algunos dias:

Despues de los sinsabores laborales continuos y molestos, amèn de los proyectos personales y que por ende no pueden ser postergados mas tiempo, decidì que por fin iba a dejar por la paz a las dichosas subastas de libros, bueno pues curiosamente coincidiò con que una conocida mia y buena persona, me hizo el favor de recomendarme para un nuevo empleo en uno de los conocidos museos de esta gran ciudad; pero esto no es en si lo que quiero contar en esta ocasiòn, simplemente es a modo de introducciòn como vine a dar en este lugar.

7: 30 de la noche, San Ildefonso. Centro Històrico.

Se iba a inaugurar una interesante exposiciòn de mapas y otras cosas con su ya consabida carga bicentenaria ( vuelvo a la misma pendejada esta del bicentenario que no va a dejar de joder en varios meses) fue uno solo llegar y encontrarse con el aparato de seguridad del flamante enanito atrapa-narcos de nuestro presidente y su jetona esposa; al ver la entrada y escchar la sarta de pendejadas "bicentenarias" y pro-politicas de su discurso me preparè para horas y as horas de espera y sueño viendo ir y venir a diplomaticos, pro-hombres y mujeres de la cultura oficial entre otros muchos amiguines que les siguen los pasos como abejas al lado de la miel.
Y es que que puede hacer un fulanito cualquiera como yo allì, segùn yo no pegaba para nada, pero pensè para mì: ¿total no es esto pura faramallera y blufeo? pues vamos a darle rienda sueltaa a mi imaginaciòn y a conocer gente furris.
Me colè a una mesa, con el pretexto de andar buscando a la Sra Directora para entregarle un mensaje escrito de mi "sponsor" ( bien a la tiempos priistas, este portador es persona de toda mi confianza), asì que inmediatamente para quedar bien con la directora amiga personal de mi sponsor, me hiceron lugar y una andanada de platica meliflua y superchera sobre lo bello de la exposiciòn, efectivamente fue algo bonito, donde se desplegò dinero y mas dinero para que la cultura le llegue al pueblo, ( y el dinero al bolsillo de los organizadores) me recuerda a un viejito sabio pal que chalanie en algun momento.. pues conocì entre otros a los agregados culturales de 3 embajadas ( que de cultura no sabian un caño) dos señoras de la crema y nata de las lomas y un par de maricas que son artistas plasticos ( o mas bien se meten el plastico mi junior...) de esos bien parados en Fonca, que de risas internas en ese momento y externas mas tarde, me provocaron con la sarta de estupideces que sutilmente les provoquè a decir y pensar sobre el mundo cultural del paìs, aquì reproduzco un poco una de las conversaciones.

N'ombre!!! manuel, lo que pasa es que ufff se trajeron al mejor museografo y digitalizador del paìs para esta exposiciòn como es que no les iba a quedar tan bien no crees tu tambien lo mismo Carlos?

-Si claro sobre todo por los mapas tan interesantes que traìan en la segunda sala, ( unas horrendas copias digitales que si bien engañan tu ojo, no tu catàlogo de quien en nuestro querido Mèxico podrìa tener un original de esos).. son una maravilla!!!

-Si asì es no se como le habràn hecho para conseguir que se los prestaran de tan antiguos que son

Accidente!!!!!!!!!!!
no juegues este tipo esta jugando pensè para mi, pero no de verdad lo creìa. y asì un conjunto larguisimo de platicas sosas sobre como habia cambiado la politica que hasta los politicos se inmiscuàn en la cultura, y bueno la señora lesbi que la ontrola de momento.


Salì medio ahogado, y medio asustado de ver la capacidad de nulidad que tienen en la cabeza. en fin iba por las desiertas calles del centro atacado de la risa como loco y repitiendo i love this freaking country!!!!, un valedor acomodador de coches; o ratero no se... se me quedò viendo con cara de susto y de comprensiòn.

Seguramente asì son de locos todos esos pinches apretados ricos.

El Ente Dilucidado, ¿uno de los primeros libros de Aeronáutica?

“ Se que se pueden quemar libros, arrasar bibliotecas, prohibir lenguas, desterrar creencias, borrar pasados, dibujar presentes, ordenar futuros, torturar y asesinar gente; pero también se que aun no han averiguado como matar el cuerpo intangible y luminoso de las ideas, de los sueños y de las esperanzas”



Precisamente en esta ocasión nos remitiremos a un libro que trata sobre los seres intangibles, los mitos y las ideas del imaginario popular español del siglo XVII, ya el afamado Juan Valera había hablado mucho de el y de una de sus obras titulada: “Si el hombre puede artificiosamente volar”. Que es en realidad uno de los capítulos por llamarles de algún modo, ya que las llamó en realidad “dudas”.
El mismo Alfonso Reyes, en sus obras completas[i], menciona el siguiente discurso sobre el Ente Dilucidado:

“Antonio Fuente la Peña, era un capuchino nacido en la villa de Fuente la Peña, provincia de Zamora y profesor en Valladolid, de cuyo convento fue provincial durante 3 años. Además del Ente dilucidado escribió otras tres obras: “Exempla Divinum.” 1685; “Teología mística”, 1688; y “ Lux Veritatis” 1689. La autoridad eclesiástica concedió a estas obras la licencia y aprobación indispensables. Salvá en su catálogo con criterio mas estrecho en un laico del siglo XIX que el de la iglesia española en el siglo XVII escribe:
“ parece mentira que un padre capuchino sea el autor de esta obra, llena de los absurdos mas monstruosos, de las vulgaridades más necias y hasta de las indecencias mas soeces; lo que causa mayor sorpresa es que el volumen vaya encabezado con las aprobaciones de dos o tres reverendísimos y con la licencia de ordinario, el cual no encontró en el libro tuviera alguna cosa contra nuestra fe católica y buenas costumbres.”

Por el mismo estilo van las críticas del famoso Méndez Pelayo dentro de su Ciencia Española:

“Como indicios claros de la situación lamentable que llegaron entre nosotros las ciencias naturales suelen citarse esos libros llenos de patrañas y aberraciones que a fines del siglo XVII aparecieron con os títulos de: “Magia Natural; “Oculta Filosofía”; “El Ente Dilucidado, entre otros. Pero fuera de que en la misma época se escribieron otros tratados con sano juicio y buen seso, y dejando aparte también el hecho de que dichas obras fueran vertidas en idiomas extranjeros y acogidas con general aplauso, lo cual demuestra que en todas partes cuecen habas, es lo cierto que en ningún siglo han faltado autores y obras extravagantes, y aun en este ilustradísimo que nos tocó nacer abundan doctrinales de espiritismo y otras ciencias de la misma laya, mas estúpidos y menos divertidos que el mismísimo Ente Dilucidado, que al cabo todos los curiosos leen con placer y ponen sobre las niñas de sus ojos como tesoro de recreación y mina de pasatiempos. “


Verdad es que fuente la peña habla de animales invisibles, mas no con animo supersticioso; sino para considerar la posibilidad científica de que existan. Cualquier sacerdote de nuestros días pudiera estudiar igualmente sin faltar al dogma de fe, la posibilidad de que existan otros organismos que todavía escapan a la actual ciencia, o podría investigar sobre las sub partículas del átomo que nadie vio nunca con los potentes microscopios modernos, o las influencias de los rayos cósmicos, o las leyes perfectamente contradictorias del sentido común sobre la curvatura del universo.
Fuente la peña representa uno de esos casos tardíos, no raros en la humanidad de compromiso con el descubrimiento científico y con el humanismo en si; tomó de la escolástica el arte del razonamiento, como menciona el mismo Alfonso Reyes, la causística y la fe en el órgano Aristotélico. De la ciencia, toma la capacidad de búsqueda de respuestas plausibles y de pruebas palpables, así como una importante intención de revalorar la interpretación de lo que consideramos como una realidad, al menos hasta donde su posición de hombre de fe le permitió, aunque también debemos tener presente que una de las vías para los hombres de ciencia en ciernes que por razones de economía, preparación o el mismo sentido de sus investigaciones, la iglesia al ser depositaria casi casi exclusiva de la ciencia de escrita; presentaba un acceso el convertirse aunque fuera en fachada en hombres de culto.

Efectivamente Fuente la peña no es un hombre de ciencia, no al menos como lo concebimos actualmente, ya que se nutre del imaginario popular para poder dar un cimiento como pruebas reales de la existencia de los Duendes Fantasmas y otros seres mitológicos. A el, se le puede considerar como un transgresor de la ciencia y del dogma de su tiempo, (aunque a ciencia cierta nunca lo rompió ya que si no fue por su fuerte pertenencia a la Escolástica fue por haber logrado confundir a sus “auditores”) como lo llegó a ser en su momento Kepler, Colón o Empédocles con su conteo sobre el tiempo que tarda en llegar la luz de un lugar a otro; todos en algún momento llegaron a teorías que por lo menos en ese instante eran materialmente ilógicas, probándose posteriormente la certeza de sus observaciones.
Fuente la peña llega a sus conclusiones a partir del razonamiento estricto y absoluto de su formación filosófica, ni mas ni menos el mismo se encuentra en varios de sus dudas en callejones sin salida o como diríamos actualmente enredado en su propia madeja de conclusiones sin conclusión.

Uno de los capítulos mas interesantes d este libro como ya lo mencione al inicio es su tesis sobre si “el hombre puede artificiosamente volar”, es en palabras de Reyes, “un verdadero placer de lectura” ya que aun sin los fundamentos teóricos abstractos necesarios para la explicación del vuelo de un aparato mas pesado que el aire, es con ejemplos legendarios, creencias populares y comparativas mas o menos científicas de lo que en realidad se necesitaría para un vuelo real.
La última duda de este libro es en si la dedicada a esta pregunta, si el hombre puede artificiosamente volar, para lo cual cito textualmente sus deducciones mas profundas y sus comparativas mas importantes:

Hace una comparativa entre por que un sólido que en esencia es mas pesado que un liquido, puede de todas formas flotar, y hace al mismo tiempo una explicación sobre la separación de pesos y sobretodo una avanzada propuesta para su tiempo sobre la dispersión de la misma cantidad de líquidos que su peso especifico.

La segunda propuesta, es que cuando el sólido supera por poco en peso al liquido, solo se sustenta de una manera parcial y menor que cuando los pesos son al revés.

La tercera propuesta, cuando el impulso mayor vence al menor, como en el caso de la escopeta para lo cual se remite a una sección anterior del libro, el impulso vence a la fuerza de gravedad hasta perder su fuerza y comenzar a aumentar la de gravedad.

Una de las premisas mas interesantes y claras de esta sección del libro habla sobre las tres necesidades principales por las que un hombre no puede volar o en dado caso pudiese volar, tales como, si tiene alas, si le repugna la idea de separarse del piso, si podría al ser mas pesado que el aire elevarse con una propulsión propia o si no podría hacerlo por no tener alas simplemente. Aunque en origen las premisas parecen ilógicas para un hombre de nuestro tiempo, no lo son para aquel que apenas y únicamente por medio de la observación estaba sacando conclusiones de algo tan fuera de su tiempo como el vuelo de un objeto mas pesado que el aire.

Después de este pequeño salto al libro de fuente la peña me atrevo a conferirle al Ente dilucidado y en especial a su ultima “duda” el lugar que después de tantos sabios y eruditos le escamotaron con la amarga crítica calificando de patrañas lo que con los siglos, si no con la precisión absoluta de un ingeniero aeronáutico por lo menos si con la misma curiosidad que impelió a Cristóbal Colón a cruzar el Atlántico o con el mismo entusiasmo que Galileo miró por vez primera las manchas del sol, como uno de los primeros tratados de aviación que se escribieron en la humanidad, amen de sus investigaciones de fantasmas y duendes las cuales abordaremos en otra ocasión.

Datos prácticos del Ente Dilucidado.

Antonio de Fuente la Peña.
El Ente Dilucidado, Discurso único novísimo que muestra que hay en la naturaleza animales irracionales invisibles, y cuales sean.
Madrid: Imprenta Real, 1677.
4° marquilla, 486 p. + 8 p. preliminares y licencias. 10 p. índices.
Portada grabada a página completa.
Encuadernado en pasta dura, lomo en piel.
División capitular e índice de materias:


Índice de las cosas notables.

Hablar, materialmente se puede sin entendimiento?
Hablar se puede dentro del vientre materno?
Accidente no puede producir sustancia?
Si las aguas tienen sentido alguno?
Si el agua engendra al hombre.
Si el agua es como se conoce que pesa menos?
Por que salen los ahogados al tercer día?
Animales que se producen de la corrupción?
Animales perfectos como es su generación.
Animales convertidos en piedra.
Animales invisibles.
Animales sin cabeza y por que.
Animales con cuantos sentidos requieren.
Animales medios entre dos especies.
Animales si pueden morir sin enfermedad alguna.
Animales terrestres, por que respiran aire y no agua.
Animales que nacen de las plantas.
Animales engendrados por el hombre.
Aristocracia en los brutos.
Artes mecánicas en los brutos.
Arte de pescar en los brutos.
Árbol serpentino, por que produce serpes.
Árboles de escocia que producen aves.
Astros son causa de monstruosidades.
Astrología y sus orígenes.
Aves que hablan.
Causas de los monstruos.
Causa de los partos monstruosos.
Causas de los hermafroditas.
Causa de atracción de los pechos.
Castor su raro instinto.
Si el hombre puede artificiosamente volar.




Obras Completas de Alfonso Reyes, Tomo VI, pag. 287 – 289. Sobre Antonio Fuentelapeña y el Ente Dilucidado, Duda: si el hombre puede artificiosamente Volar.

Articulo en preparación para la revista Buxi, de bibliofilia.